كتاب اللَّه و عترتى ، ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدى و انهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض » و اين مضمون با الفاظ ديگرى هم نقل شده و آن اينست : « انى تارك فيكم الثقلين كتاب اللَّه و عترتى اهل بيتى و انهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا » و تقريبا حاصل معناى اين حديث شريف اينست : من در بين شما دو چيز گران به جانشينى خود مىگذارم ، يكى كتاب خداوند و يكى عترتم و اهل بيتم ، و اين دو هرگز از هم جدا نخواهند شد تا بر لب حوض وارد بر من شوند و شما بعد از من مادامى كه به آن دو تمسك جوييد هرگز گمراه نخواهيد شد . آن گاه امام هادى ( ع ) مىفرمايد : اين يك مضمونيست كه به دو عبارت نقل شده و ما بعنوان مثال آن را ذكر كرديم ، و مىبينيم كه كتاب خداوند موافق آنست و بر طبق آن نص صريح دارد ، و آن اينست كه مىفرمايد : * ( « إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّه وَرَسُولُه وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ » ) * . پس اين حديث شريف از احاديثى است كه بايد آن را اخذ كرد و به آن عمل نمود و راجع به اين كلمه از آيه هم كه فرمود * ( « الَّذِينَ آمَنُوا » ) * باز بايد يا از كتاب خدا و يا از اجماع امت بدست آورد كه مراد از آن كيست ، و مىبينيم كه مجمع عليه بين علما و اهل حديث از همه فرق اسلام است كه مراد از * ( « الَّذِينَ آمَنُوا » ) * تنها و تنها امير المؤمنين ( ع ) است كه انگشتر خود را تصدق داد ، در حالى كه در ركوع نماز بود ، از اين رو خداوند پاس عملش را نگهداشته و اين آيه را فرستاد ، و مىبينيم كه رسول خدا ( ص ) او را از بين همه اصحاب خود به كلمات ذيل اختصاص داده و امر ولايتش را آشكارا ساخت و فرمود : « من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم و ال من والاه و عاد من عاداه » « 1 » و نيز فرمود : « على يقضى دينى و ينجز موعدى و هو خليفتى عليكم بعدى » « 2 » و نيز روزى كه او را خليفه خود در مدينه قرار داد و خود به سفر رفت در پاسخ على ( ع ) كه از نرفتن به ميدان جنگ ناراحت بود و عرض كرد آيا مرا براى زنها و بچه ها مىگذارى ؟ فرمود : « اما ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدى ؟ » « 3 » .

--> ( 1 ) هر كه من در زندگيم مولاى او بودم پس از من على مولاى اوست بار الها دوست بدار كسى را كه دوست بدارد على را ، و دشمن بدار كسى را كه دشمنش بدارد . ( 2 ) على قرض مرا مىدهد و پس از من به وعده هاى من وفا مىكند و او است خليفه من بر شما پس از خودم . ( 3 ) آيا خشنود نيستى به اينكه نسبت به من مقام هارون نسبت به موسى را داشته باشى ؟ ! با اين تفاوت كه پس از من پيغمبرى نخواهد بود .